1575 р. на Дінці , на татарських бродах , будується 7 охоронних веж: Шебелиньська, Каганська, Ізюмська, Абашкіна, Балакліївська, Савинська, Салтівська.

А ось так описує українську колонізацію Дикого поля Полонська-Василенко Н.: "..1638 року і відбулася перша масова колонізація українцями Слобідської України. Після поразки під Лубнами, Остряннн , або Остряниця, з полком у 930 козаків , з жінками й дітьми, перейшли московський кордон і, з дозволу Бєлгородського воєводи , оселився біля Чугуєва. Переселенці мали право зберігати свій устрій, але мусили підлягати московському начальству й охороняти московську границю від татарських нападів.
Перша колонізація була невдала: між козаками й Остряницею почалися тертя , московське начальство поводилося брутально , надуживало своєї влади. Козаки були не задоволені і обвинувачували Остряницю в надмірній покірності владі. До того ж хвилювали людей листи з Правобережжя, в яких закликали їх вертатися додому. Закінчилося тим, що козаки збунтувалися, забили Остряницю, і повернулись на Правобережжя."

В І641 р. Салтово було відібране у козаків, тут був організований сторожовий пункт, на який було надіслано 35 чоловік сторожі з Чугуєва (руських служилих людей), про що свідчить спеціальний царський указ Бєлгородському воєводі .

В 1643 р. "под Салтовским городищем происходила битва с татара­ми, нападавшими на Чугуев , чугуевцы, отбив нападение , гнались за татарами й настигли их под Салтовским городищем . Об этом сражении чугуевский воевода писал на имя царя Михаила Федоровича донесение, в котором , в частности , говорится: "...й божию милостию и твоим Государевым счастием чугуевские люди и поддячий Петр Ва­сильев догнали татар под Салтовским городищем, и татар громили, многих побили и ранили и в реке потопили ."

В 1652 р. на Салтівськім городищі за наказом царя селяться 19 сімей боярських дітей з жалуванням по 3 руб. на рік, "… и новые пришельцы, теснимые унией черкасов, называются "новики” .

І652 р. - офіціально являється роком заснування Салтівської слободи.
Серед переселенців в слободі жили селяни , козаки , руські служилі люди, боярські діти, українські шляхтичі , духовенство. Російський уряд заохочував заселення вільних земель Дикого поля з метою захисту країни від татарських набігів . Переселенці засновували "слободи", тобто , "вільні поселення" , мешканці яких не були закріпаченими, а жили "слободно". Звідси й виник­ла назва краю - Слобідська Україна (Слобідщина, Слобожанщина).

1654 рік. Ще одне архівне джерело:"В письме, каково прислали великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великая и Малыя Росии самодержца и многих государств государя и облаадателя его царского величества к ближним бояром, к боярину и наместнику казанскому ко князю Алексею Никитичю Трубетцкому, к боярину и наместнику тверскому к Василию Васильевичю Бутурлину, к окольничему и наместнику каширскому к Петру Петровичю Головину, к думному диаку к Алмазу Иванову царского величества Войска Запорожского посланники Самойло Богданов да Павел Тетеря с товарыщи в нынешнем во 162-м году марта в 12 день написано : бьют челом великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Великия и Малыя Росии самодержиу и многих государств государю и облаадателю его царского величества подданнные Богдан Хмельницкий, гетман Войска Запорожского, и все Войско Запорожское и весь мир християнский росийский, чтоб его царское величество пожаловал их тем, о чем посланники их бити челом учнут, а они его царскому величеству во всяких его государских повеленьях служити будут вовеки. И что на которую статью царского величества изволенье, и то подписано под статьями.
1. Чтоб в городех урядники были из их людей обираны к тому достойные, которые должны будут подданными царского величества урежати и доходи всякие вправду в казну царского величества отдавати, для того что царского б величества воевода, приехав, учал права их ломать и уставы какие чинить, и то б им было в великую досаду. А как тутошние их люди где будут старшие, то они против прав своих учнут исправлятца.
И сей стати царское величество пожаловал велел быть по их челобитью.А быти б урядником в городех войтам, бурмистром, райцам, лавником, и доходы всякие денежные и хлебные збирать на царское величество и отдавать в его государеву казну тем людем, которых царское величество пришлет. Да тем же присланым людем, кого для тое зборные казны царское величество пришлет, и над теми зборщиками смотрить, чтоб делали правду.
2. Писарю войсковому, чтоб по милости царского величества 1000 золотых польских для подписков давать, а на судей войсковых по 300 золотых польских, а на писаря судейского по 100 золотых польских, на писаря да на хорунжего полкового по 50 золотых, на хорунжего сотницкого 30 золотых, на бунчюжного гетманского 50 золотых.
Царское величество пожаловал велел быть по их челобитью, а давать те деньги ис тамошних доходов.
3. На писаря, и на судейских войсковых на 2 человека, и на всякого полковника, и на ясаулов войсковых и полковых чтоб по мельнице было для прокормленья, что росход имеют великой.
Царское величество пожаловал велел быть по их челобитью.
4. На поделку наряду войскового, и на пушкарей, и на всех работных людей, которые у наряду бывают, чтоб царское величество пожаловал изволил учинить свое царское милостивое призренье, как в зиму, так и о станах, також де на обозного арматного 400 золотых, а на хоружего арматного 50 золотых.
Царское величество пожаловал велел давать ис тамошних доходов.
5. Послы, которые издавна к Войску Запорожскому приходят из чюжих краев, чтоб гетману и Войску Запоржскому, которые к добру были, вольно приняти, а только чтоб имело быть противно царского величества, то должни они царскому величеству извещати.
- По сей статье царское величество указал: послов о добрых делехпринимать и отпускать. А о каких делех приходили и с чем отпущены будут, о том писать к царскому величеству подлинно и вскоре. А которые послы присланы от кого будут царскому величеству с притивным делом, и тех послов и посланников задерживать в Войске и писать об них о указе к царскому величеству вскоре ж, а без указу царского величества назад их не отпускать. А с турским салтаном и с польским королем без указу царского величества не ссылатца.
6. О митрополите киевском посланником изустной наказ дан. А в речах посланники били челом, чтобы царское величество пожаловал велел дать на его маетности свою государскую жаловальную грамоту.
Царское величество пожаловал: митрополиту и всем духовного чину людем по маетности их, которыми они ныне владеют, свою государскую жаловальную грамоту дать велел.
7. Чтоб царское величество изволил рать свою вскоре прямо к Смоленску послать, не отсрочивая ничего, чтобы неприятель не мог исправитца и с-ыными совокупитися, для того что войска ныне принужены, чтоб никакой их лести не верили, естьли б они имели в чем делать.
Царское величество изволил на неприятеля своего, на польского короля, итти сам, и бояр, и воевод послать со многими ратьми по просухе, как конские кормы учнут быть.
8. Чтобы наемного люду зде по рубежу от ляхов для всякого безстраишя с 3000 или, как воля царского величества будет, хотя и больши.
Царского величества ратные люди всегда на рубеже для Украины обереганья есть и вперед стоять учнут.
9. Обычай тот бывал, что всегда Войску Запорожскому платили. Бьют челом и ныне царскому величеству, чтоб на полковника по 100 ефимков, на ясаулов полковых по 200 золотых, на ясаулов войсковых по 400 золотых, на сотников по 100 золотых, на казаков по 30 золотых польских давать.
И в прошлых годех присылал к царскому величеству гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское и били челом многижды, чтоб его царское величество их пожаловал, для православные християнские веры и святых божиих церквей за них вступился, и принял их под свою государеву высокую руку, и на неприятелей их учинил им помочь. И великому государю нашему его царскому величеству в то время под свою государеву высокую руку приняти было вас не мочно, потому что у его царского величества с короли польскими и великими князи литовскими было вечное докончанье. А что с их королевские стороны царского величества отиу,- блаженные памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии самодержиу и многих государств государю и облаадателю, и деду его государеву, блаженные памяти великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю московскому и всеа Русии, и великому государю нашему царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии самодержиу его царскому величеству учинились многие безчестья и укоризны. И о том по королевским граммотам, и по соймовому уложенюю, и по констытуцыи, и по посольским договорам царское величество ожидал исправления. А гетмана Богдана Хмельницкого и все Войско Запорожское хотел с королем польским помирить через своих государевых великих послов тем способом: буде Ян Казимер король учинит с ними мир по Зборовскому договору, и на православную християнскую веру гонения чинить не учнет, и униятов всех выведет, и царское величество винным людем, которые за его государскую честь довелись, смертные казни, вини их хотел отдать. И о том посылал к Яну Казимеру королю своих государевых великих и полномочных послов боярина и наместника вемнопермского князя Бориса Александровича Репнина-Оболенского с товарыщи.
И те царского величества великие и полномочные послы о том миру и о постпках королю и паном раде говорили всякими мерами. И Ян Казимер король и паны рада ни на которую меру не сошли, и то великое дело поставили ни во что, и тех царского величества великих и полномочных послов отпустили без дела, И великий государь наш его царское величество, видя такие с королевские стороны многие неисправленья, и грубости, и неправды и хотя православную християнскую веру и всех православных християн от гонилетей и хотящих церкви божия разорити и веру християнскую искоренит от латын оборонити, под сваю государеву высокую руку вас принял А для вашие обороны собрал руские, и неметцкие, и татарские рати многие. Идет сам великий государь наш его царское величество на неприятелей християнских и бояр своих, и воевод шлет со многими ратьмию. И на тот ратный строй по его государеву указу роздана его государева казна многая. И ныне им, посланником, о жалованье на Войско Запорожское говорить, видя такую царского величества милость и к ним оборону, не довелось. А как был у гетмана у Богдана Хмельницкого государев ближней боярин и наместник тверской Василей Васильевич Бутурлин с товарыщи, и гетман говорил с ними в розговорех о числе Войска Запорожского, чтоб учинить 60 000. А хотя б де того числа было и больиш, и государю де в том убытка не будет, потому что они жалованья у государя просит не учнут. Да и им, Самойлу и Павлу, и иным людем, которые в то время при гетмане были, про то ведомо ж. А что в малой Росии в городех и местех каких доходов, и про то царскому величеству не ведомо, и велики государь наш его царское величество посылает доходы описать дворян. А как те царского величества дворяня доходы, свякие опишут и сметят, и в то время о жалованье на Войско Запорожское по розсмотренью царского величества и указ будет. А ныне царское величество, жалуя гетмана и все Войско Запорожское, хочет послать своего государева жалованья по давным обычаям предков своих, великих государей царей и великих князей росийских, гетману и всему Войску Запорожскому золотыми.
10. Крымская орда если бы имела вкинутися, тогда от астарахани и от Казани надобно на них наступити. Тако ж де и донским казаком готовым быть, а ныне ешо в братстве дать сроку и их не задирать.
Царского величества указ и повеленье на Дом х казаком послано: буде крымские люди задору никакова не учинят, и на них ходить и задору чинить не велено. А будет крымцы задор учинят, и в то время царское величество укажет над ними промысл чинить.
П. Кодак город на рубеже от Крыму, в котором гетман всегда по 400 человек держит и кормы всякие им дает, чтоб и ныне царское величество пожаловал кормами и порохом, к наряду изволил построити. Также и на тех, которые за порогами коша берегут, чтоб царское величество милость свою изволил показать: понеже нельзя его самого без людей оставляти.
О той статье иарского величества милостивой указ будет вперед, как про то ведомо будет, но скольку каких запасов в те места посылывано и сколько будет доходов в зборе на царское величество.
А что в письме ж в вашем написано: как великий государь наш его царское величество гетмана Богдана Хмельнитцкого и все Войско Запорожское пожалует свои государские грамоты на вольности ваши дать велит, тогда вы смотр меж собою учините, хто будет казак или мужик, а чтоб число Войска Запорожского было 60 000. И великий государь наш его царское величество на то изволил им, числу списковым казаком быть велел. И как вы, посланники, будете у гетмана у Богдана Хмельнитцкого, и вы б ему сказали, чтоб он велел казаков разобрать вскоре и список им учинил. Да тот список за своею рукою прислал к царскому величеству вскоре. Таково письмо дано посланником. Писано на столбцах белоруским письмом без дьячей приписи. Писал Степан, да Тимофей, да Михайло.
ЦГАДА, ф.Посольский приказ, Малороссийские дела, 1654,
д.4, лл 328-374а. Отпуск 1654, марта 21.

Ось що пише про Салтів Маслійчук в своїй книзі “Козацька старшина Харківського слобідського полку І654-1706 р.р. " Салтів (Салтовское, Салтовый, Салтовский) заснований у 1652 р. на правому березі Сіверського Дінця. На місці старовинного Салтовського городища осіло тоді 19 чугуївських дітей боярських. В 1655р. розмежовано землі міст Хар­кова і Салтова . В 1658 р. прийшли украінські переселенгі Іван Андрієнко (Семенов) з товаришами. І оскільки до Бєлгорода і до Чугуєва "бегать далече” , а від воїнських людей /татар/ біда непрестанна прохають переселенці будувати фортецю . В переписі - 1б60 р. - 114 полкових козаків , що несли службу в Бєлгородському полку і 17 дітей боярських. В 60-тих роках ХVII ст. тут було воєводське управління, існував окремий Салтовський повіт. Салтів до кінця 60-х років ХVІІст. жив дещо відокремленим життям від Харківського полку. В липні 1668 р. Салтів пограбували татари та "изменники черкасы". Як містечко Харківського полку вперше згадується 1673 р. За переписом 1676 р.- 207 росіян, служилих людей, 207 козаків (число інших мешканців не вказано), з яких лише кілька записані на службу в Харківський полк . В 1679 р. - 151 козак записаний до Харківського полку. Міцна міщанська організація . У 80-х роках ХVІІст. Салтів- місце заслання колодників”.
САЛТІВСЬКА СТАРШИНА.
Андрієнко (Андрієнков, Семенов) Іван Семенович - козацький осадчий м. Салтова . В 1659р. подав разом з товариством (670 чоловік) чолобитну, що прийшли вони 1658 р. "... и отдались на Твою, Великий Государь , пресветлую милость...”, щоб дали їм жалування, дозволили "город строить". Цар наказав дати атаману, сотникам по 10, осавулам-по 9, рядовим козакам - по 8 "четей в поле". В 1660р. очолює салтівське населення. У 1660р. будував млин на Сіверському Дінці. Син - Лук'ян, онук - Федір (підпрапорний в Салтівській сотні в 30-х роках XVIIIст.)
Цісаренко Кирило Іванович - Салтівський сотник 1705 -1708р.р. Мешканець м. Харкова, довгий час перебував у татарському полоні, визволений під час Азовського походу 1695 р. Як Салтовський сотник в 1705р. б'є чолом з козаками, щоб закріпили за ними землі. В тому ж році за чолобитною наказано йому переселитися з 670 козаками з м. Салтів на інший берег Сіверського Дінця. Так виник Новий (Нижній) Салтів. В 1708р. межує землі, віддані старшиною за позику полковнику Л.Шидловському.
В 1666р. в Салтові був воєводою Ізосим Маслов, який пожалував служилим Андренкам ліс біля верхів'їв р. Рубіжної (з часом тут виріс хутір Байрак)
Черкашениця Федір Самійлович-салтівський сотник 1680 р.”

Ось ще один цікавий документ, що відноситься до смутних часів 1667-1668 років :
МИЛОСТИВОЕ СЛОВО ЦАРЯ РУССКОГО САЛТОВЦАМ
«Божиею милостию от Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великой и Малой и Белой Руси Самодержца и многих Государств обладателя, Нашего Величества - города Салтова всем тутошним жителям всякого чина и возраста, от Нас, Великого Государя, милостивое слово.
Ведомо Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, ныне учинилося по отпискам нашимх Великого Государя Украинских и Малороссийских городов воевод и приказных людей , что Ивашка Брюховецкий с единомышлениками своими , с полковниками и сотниками , забыв Господа Бога и свое обещание пред Святым Евангелием, Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, изменили и разослали от себя во все малороссийские города к жителям всякого чина воровские прелестные листы, а в них писали, что Мы, Великий Государь. Наше Царское Величество. С братом Нашим Королем Польским, Наияснейшим Великим Государем, с Яном Казимиром Королем Польским и Великим Князем Литовским, учинили перемирие на урочные годы, а на посольстве будто наши Великого Государя великие и Полномочные послы с Польскими и Литовскими Комиссарами прошлого году постановили и присягали на том, чтоб жителей Украинских мужеска и женска и малых детей выгубить и Украину на дикое поле обратить, а иных жен и детей сослать в Сибирь.И призвав он, изменник Ивашка Брюховецкий,. Из Заднепровских городов и из Запорогов изменников же черкас, чтоб Малороссийские города со стороны Днепра и в них всякого чину жителей взбунтовать и кровь христианскую проливать неповинно. И те изменники заднепровские и Запорожские Козаки, перешед на здешнюю сторону Днепра, в городах жителей всякого чина взбунтовали и на всякое злое дело их привели. А он, изменник Ивашка Брюховецкий, в Гадяче воеводу Евсея Огарева и Наших Государевых ратных людей, которые посланы были, велел побить безвинно. А в городах же Малороссийских, в Глухове и Батурине и в Полтаве, по его же изменничью воровскому умыслу и письму, изменники Заднепровские Черкасы, воевод и начальных и ратных людей из малых городков взяли за верою обманом, а иных приступом и отдали за приставы,. А ратных людей побили многих безвинно. А по Нашему Великого Государя Указу, те воеводы и ратные люди в Малороссийские города посланы были для оберегания от неприятельских приходов, а не для разорения. А Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, Государь Христианский, свидетельствуемся Господом Богом, что у Нас, Великого Государя, и в мысли того не было, как изменник Ивашка Брюховецкий и его советники изменникиж в прелестных своих изменничьих письмах в Малороссийские городы ко всяким жителям писали на смуту. А желали Мы, Великий Государь, и ныне желаем Малороссийских городов жителям всякого чину и возраста покою и тишины и благоденствия, а не разлития христианской крови.- А на Польских сьездах Наши, Великого Государя,. Великие и полномочные послы перемирие учинили на урочные годы, на 13 лет и 6 месяцев и записьми в том укрепились, и с тех записей к изменнику Ивашке Брюховецкому послан список. И изволили Мы, Великий Государь,. Наше Царское Величество, послать Нашей,. Великого Государя денежной казны к брату Нашему к Его Королевскому Величеству 200.000 рублей за то,. Которые шляхта имела маетности свои в Малороссийских городах и по договору и по укреплению Наших Царского Величества великих и полномочных послов и Королевского Величества Комиссаров, той шляхте за те деньги в Малороссийские города в маетности свои не выезжать и разоренья не чинить.
И вам бы, города Салтова Старшинам и всем жителям,. Старейшим и юнейшим, всякого чину и возраста, памятуя Господа Бога и свое обещание пред Святым Евангелием, на Нашу Государеву милость быти надежным и сей Нашей Великого Государя Милостевой грамоте верить, от изменников от всяких шатовств отстать и быть у Нас, Великого Государя, у Нашего Царского Величества, под Нашею Великого Государя Самодержавною высокою рукою в вечном подданстве, по прежнему своему обещанию, а изменника Ивашку Брюховецкого и его советников не слушать, и на прелестные их письма не прельщаться. А Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, по своему Государскому милосердию учнем вас держать в Нашем, Великого Государя, милостивом жалованье и в презренье и свыше прежнего. И Нам бы единоконечно в том сей Нашей милостивой грамоте верить.
Писано в Нашем Царствующем граде Москве, лета от создания мира 7166 февраля 19 дня.
Божиею милостию Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь, Алексей Михайлович, Всея Великой и Малой и Белой России Самодержец.»
В відповіді чугуївського воєводи, написаній в червні 1668 року, бачимо, що салтовці оказались на ділі достойними “Милостивого Царського слова”. Під час татарського набігу вони потерпіли опустошение, але залишились вірними Царю. Чугуївський воєвода писав: “Июня 17 поcылал я с Чугуева станичников в степь… и они сказали, что наехали в степи сакму (путь) татарскую и ехали по той сакме к Салтовскому уезду в село Салтовское, и на то село Салтовское были изменники черкасы и татары и животные стада отогнали и побегли за реку Донец. А по смете тех татар и черкас человек с 300”

....продовження (ч.2)