Точкой отсчета исследований памятников салтовской культуры считается 1900 г., когда учителем В.А. Бабенко был открыт катакомбный могильник возле с. Верхний Салтов Волчанского уезда Харьковской губернии, от названия которого культура и получила свое название. О своей находке В.А. Бабенко сообщил в Харьковский университет. На место открытия памятника сразу же были откомандированы начинающие археологи - студенты М.Е. Воронец и П.П. Ефименко (со временем один из ведущих советских археологов). Уже в следующем, 1901 г., в раскопках Верхнесалтовского могильника принимали участие такие ученные Харьковского университета, как Д.И. Багалей, Е.П. Трифильев и А.М. Покровский. Последнему принадлежала ведущая роль, о чем может свидетельствовать интерес к его докладу о раскопках могильника, прочитанный на ХП Археологическом съезде, проходившем в 1902 г. в Харькове. Однако, после съезда, на некоторое время археологи университета прекратили собственные раскопки на Верхнесалтовском могильнике, а только оказывали помощь и содействие В.А. Бабенко, который ежегодно исследовал этот памятник и расположенное рядом городище.

Значительные раскопки на Верхнесалтовском могильнике в 1911 г. были проведены молодым ученым Харьковского университета А.С. Федоровским. В 1919 г. этот ученый возглавил Харьковский Археологический музей, который на протяжении 20-30-хх годов ХХ в. являлся основным центром сосредоточения археологических сил Харькова. В эти годы исследованием и изучением памятников салтовской культуры занимались Г.И. Тесленко, Берченко, А.А. Потапов, И.Н. Луцкевич. В первые послевоенные годы раскопки на Верхнесалтовском катакомбном могильнике производились под руководством профессора С.А. Семенова-Зусера. Изучение салтовской культуры, особенно в начале своей научной карьеры, занимался заслуженный профессор Харьковского университета Б.А. Шрамко. Однако наибольшая заслуга в изучении памятников этой культуры принадлежит его ученику - профессору В.К. Михееву.

В результате полевых исследований В.К. Михеевым было полностью или частично раскопано большое количество памятников салтовской культуры. На протяжении 1963-66 гг., а затем в 1968 и 1978 гг. он провел исследование археологического комплекса возле с. Маяки Донецкой области. Благодаря раскопкам данного поселения Михеевым В.К. были получены важные данные о хозяйстве салтовских племен. Возле поселения исследователем были выявлены также ряд погребений.

В 1969 г., а затем в 1973-82 гг. В.К. Михеевым исследовался могильник с салтовскими трупосожжениями возле села Сухая Гомольша Змиевского района. В 1984-94 гг. он производил раскопки на биритуальном (трупосожжения и трупоположения) могильнике, оставленном населением салтовской культуры возле с. Червоная Горка Балаклейского района. В том же районе, в 1992 г. проф. В.К. Михеев совместно с В.В. Скирдою открыл, а в 1993-97 гг. исследовали могильник с ямными трупоположениями в с. Червоная Гусаровка.

Исследованием и изучением памятников салтовской культуры в 70-80-х гг. ХХ века занимался А.К. Дегтярь, в 80-90-е гг. – А.В. Крыганов. С конца 90-х гг. ведет раскопки на Верхнесалтовском городище сотрудница Музея археологии и этнографии Слободской Украины ХНУ им. В.Н. Каразина Н.В. Чернигова.

Подводя итог столетнему периоду изучения учеными Харьковского университета памятников салтовской культуры, нужно отметить, что ими было выявлено большое количество городищ, селищ и могильников с различными типами захоронений. Наиболее интересные из них подверглись раскопкам. Большая часть материалов из этих раскопок (артефактов и архивных материалов) хранятся сейчас в Музее археологии и этнографии Слободской Украины при Харьковском национальном университете им. В.Н. Каразина. Эти материалы послужили источником для написания большого количества научных статей, монографии и ряда диссертаций.